一般说来，“伦理”是一种人与人的关系及其秩序。但在古代，这种“关系”有其特殊的内容：一是指君与臣、父与子、兄与弟、夫与妻以及朋友之间具有双向义务的关系，也就是双方各以对对方的义务而成为“伦理”关系。所谓“慈”“孝”“良”“恭”“仁”“忠”“惠”“顺”“信”等则是诸种双向义务的规范形式；二是指这种双向义务关系的构成以亲情、友情为纽带和基础，所谓“君臣关系”则是“父子关系”的延伸。第三，除了“朋友”一伦，其他以亲情为纽带的关系都不是平等的，而是有上下尊卑等差的，体现了传统“伦理”既亲亲又尊尊的法等级性特点。由此可见，“伦理”作为一种“关系”的实体存在，不是任意的。没有血缘亲情关系就不构成家庭伦理，没有友情关系就构不成朋友伦理。但在中国古代，虽有血缘亲情关系，如没有上下、尊卑之别，也不构成“伦理”关系。传统“伦理”的这种结构，其实就是“礼”。而正是这样一种“礼”制型定了人与人的关系和秩序，即所谓“伦理”。
中国古代社会之“伦理”，首先是指具有法性的“家庭”“家族”，由之而延伸为一个等级有分的社会关系及其秩序，借用黑格尔的话也就是一个“伦理实体”。而正是这样的“伦理实体”，了处于这一理实体的各个角色的各种规范形式的义务，从而成为法“”的基础。朱熹注释孔子“志于道”说：“道，则日用之间所当行者是也。”而能行“道”（义务或规范）就是“有德”。可见，研究中国传统，首先要从人际等级关系结构入手。这里的“人”只是作为“伦理”中的一个角色，而不是的、孤立的个人。这就是说，等级有分的人际关系了处于不同等级地位的人的角色义务，而行为符合角色义务要求的就是“有德”。但这里所说的“有德”是指行为之符合“伦理”所的规范要求，而真正之有“德”，还在于得之于“心”。朱熹正是在这一意义上，认为“德者，得也；得其道于心而不失之谓也”。所以，“”的重点在于“德”——德性、品德。有或有德，不是形式的，而是内心中稳定的德性。因而，为了尽自己所应尽的角色义务而有“德”，就应正心、诚意、修身，这才有了问题，才有了践履问题。作为伦理关系中的一个角色而有德，因而通过“修身”而达到“身修”，也就能“家齐”；“家齐”而后能“国治”“天下平”。就是说，伦理角色之“有德”也就稳固了“伦理”关系，稳固了“礼”的社会结构和秩序。
这样，据“伦理”而论“”；为有“德”而论；通过而“”；“”而后“家齐”“国治”“天下平”，一个“各安其分”“各得其宜”即“君君、臣臣、父父、子子”的法等级伦理由此而“和”，达到古人所梦想的“国泰民安”。而为了论证“伦理”的合和崇高性，以及论证成就德性的可能性和现实性，于是就有了“天人合一”“之辨”“义利之辨”“和同之辨”等哲学，从而形成了古典中国伦理学的基本的理论进、理论构架和话语体系。
兵经常会做梦，炮火纷飞，恶狼哀嚎，但是梦得最多的是一位美丽的姑娘。姑娘梳着乌黑的发辫，身材玲珑，脸如满月，一双眼睛像星星一样明亮。兵觉得姑娘是他这辈子看见的最美丽的姑娘。
是一个滴水成冰的冬日。飞雪漫天，兵在山间急急穿行，为了能在天黑前赶回部队，兵走了一条山里的近道。猛然间，兵的本能感到了的气息，是狼的气息。果然，兵看到了两双阴冷的狼眼紧盯着他……兵有枪，但枪膛里只剩一颗子弹，这是最后的保命屏障。
兵改变了方向，一个多小时过去，天已经暗下来，狼开始步步紧逼，缩小包围圈。兵的衣衫已经被冷汗湿透，彻骨的寒冷和饥饿让兵腿脚发软，他知道，狼就等着他倒下。
突然，有闪闪烁烁的微弱灯光从树丛缝隙透过来，有灯光就说明有人！兵心里顿时升起了希望，拼出最后的力气，举枪瞄准，随着一声爆响，一头健硕的灰狼中弹倒地，兵迅速扑向灯光的方向。
有人吗？开开门，有狼追我！兵拼命捶打木门。门吱嘎开了，伸出一只手，把兵拽进了屋里。接着，门死死地拴上了。
兵一松劲，只觉得眼前一黑，就软倒了。等他醒来的时候，发现自己躺在暖烘烘的炕上。屋里炉火劈啪作响，兵不敢乱动，眼睛看向炉火的地方，他看到了一位美丽的姑娘，姑娘梳着乌黑的发辫，身材玲珑，脸如满月，一双眼睛像星星一样明亮，令兵一下子想到了家乡的栀子花，洁白、丰盈、清香……这位像栀子花一样的姑娘正在烤着兵身上的衣服，是姑娘救了兵一命。
兵临走时，回头看了看姑娘，姑娘也正望着他。姑娘泪光一闪，问，你还会回来吗？兵说如果我能活着回来，我就来找你。兵头也不回地走了，他听到背后姑娘喊，你一定活着回来，我等你。
兵真想立马飞去姑娘那，可是……兵看着自己的残腿犹豫了，兵在战争中失去一腿。犹豫再三，兵默默流下了眼泪，对不起，你一定会找到比我更好更适合的人。
兵咬咬牙回到了家乡，在父母的操持下，结了婚。兵对自己的女人履行着做丈夫的责任，但是女人却看不到丈夫的快乐。兵的女人在临终前终于知道了丈夫心中隐藏的秘密。女人苦笑着说，我伴了你一生，你却伴了她一生。女人说，你去找她吧，哪怕当面谢一谢当年的救命之恩。
兵再次去了那个小山村，但石头小屋已经不在了。几经周折，找到了当年小山村的村人，村人告知，兵说的那位姑娘不知什么原因终身未嫁，一直守在石头小屋里。直到石头小屋拆除，才去了养老院。
兵顿时傻掉了，懊悔得死的心都有了，姑娘救了自己一命，自己却害了姑娘一生！自己有勇气面对敌人，却没有勇气面对自己，这回说什么也不能再怯弱了。
兵找到了养老院，接待他的是一位胖乎乎的老太太，老太太听了兵的叙述，被得眼泪哗哗的，老太太说，你等下，我去去就来。
不知道等了多久，老太太终于出来了，却一脸歉意，说，不好意思，没有你要找的人。兵说，如果见不到她，我是不会走的。兵的语气坚定，神情坚毅。
一天，两天，第三天的时候，养老院的门卫大叔看着不忍心了，说进屋坐坐吧。兵说，不坐，我一定要等到她。兵一边说一边抻脖踮脚往里望，兵的眼睛一亮，他看见了那位胖乎乎的老太太，老太太匆匆走出来递给了兵一张纸条。
兵颤抖着手打开了纸条，写着：其实你已经伴了我一生，如果我也伴随了你一生，那是我的幸运。守住那份青春的美好，不是更好吗？一切是命，请回吧。
B．小说第4段中，“两双阴冷的狼眼”和“枪膛里只剩一颗子弹”构成了一对矛盾，让气氛紧张了起来。
C．小说中写姑娘的眼睛“像星星一样明亮”，运用了比喻手法，生动地表现了姑娘的美丽、善良，形象鲜明。
D．“兵”离开时，“头也不回地走了”，说明他是一位忠于职守的战士，牢记着自己的任务，完全没有儿女私情。
知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现其商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，同时也激励优质内容的生产。在互联网技术飞速发展的今天，“知识就是财富”这句格言，又有了新的解读，因为在知识付费平台上，实现了知识直接“变现”，成了另一种含义的“知识就是财富”。另一方面，引入价格或经济回报因素后，是否会进一步提高人类知识分享与消费的效率，也逐渐成为人们普遍关注的问题。
随着知识付费概念的走红，短时间内各种知识付费平台一拥而上，致使行业良莠不齐。纵观当下市场上的产品形态，无论是综艺式的说话课程、快速解惑的付费问答，抑或是读书精华，内容均呈现大众化、浅层化、覆盖面广的特点，根本无法满足用户深度学习、获得知识沉淀的需求。
在此状况下，知识付费行业要良性运行，更需要从内容上下功夫，根本不是签约几个大V就能解决问题的。人们之所以愿意为知识“买单”，就是因为知识的可贵，而可贵的知识不是靠名人效应积攒的，而是需要“肚子里有货”。唯有拓宽知识生产者的来源渠道，让更多的知识人参与到知识付费领域中，才能够解决知识付费“内容”不足的问题。
值得注意的是，与其他技术驱动的风口不同，知识付费的崛起，与其说是技术上的演进，不如说是社会需求的爆发所致。具体而言，知识付费既借力于知识付费平台的演进、付费方式的便利，也得益于中国中产阶层及准中产阶层学历教育需求的爆发。但这并不意味着知识付费只是一种应对当下中产焦虑的“止痛剂”，也不仅仅是IP变现的另外一种方式。
知识付费通过交易手段使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余，是通过市场规律和便利的互联网达到信息的优化配置。未来的知识付费行业实际上是现有的信息服务业互联网化的一部分，是人类信息生产、获取方式由线下转为线上线下相结合，由一对多转为多对多的一个阶段。最终，知识付费不仅会作为一种的行业，还会直接和融合现有的教育业、出版业、广告业、咨询服务业，成为万亿以上规模的巨大产业。
但相比未来的前景，目前知识付费行业发展仍然处于早期阶段，除了适应移动化的消费方式造成的知识碎片化问题以外，还存在知识付费体验差、缺乏内容评价体系和筛选体系、复购意愿不高等问题。从整体产业上看，商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群体需要扩大等问题都制约了知识付费的发展。因此，我们需要进一步对知识付费行业进行整体的梳理和。
A．“知识就是财富”这句经典格言在当今成为现实，得益于互联网技术的飞速发展和人们观念的日益转变。
B．知识付费的兴起虽然是大势所趋，但将知识与联系在一起，会使人变得更加，从而社会风气。
C．2015年-2017年，我国内容付费用户的规模及增长率均成上升趋势，但预测2018年这二者均成下降趋势。
D．未来的知识付费行业会采用线上线下相结合、多对多相勾连的模式，将成为的有万亿以上规模的巨大产业。
铁哥，姓伽乃氏，迦叶弥儿人。性颖悟，不为嬉戏。从那摩入见，帝问谁氏子，对曰：“兄斡脱赤子也。”帝方食鸡，辍以赐铁哥。铁哥捧而不食，帝问之，对曰：“将以遗母。”帝奇之，加赐一鸡。世祖即位，幸香山永安寺，见书畏吾字于壁，问谁所书，僧对曰：“国师兄子铁哥书也。”帝召见，爱其容仪秀丽，语音清亮，命隶丞相孛罗备宿卫。先是，世祖事宪甚亲爱，后以谗稍疏，国师导世祖宜加敬慎，遂友爱如初。至是，帝将用铁哥，曰：“吾以酬国师也。”于是铁哥年十七，诏择贵家女妻之，辞曰：“臣母汉人，每欲求汉人女为妇，臣不敢伤母心。”乃为娶冉氏女。
二十四年，从征乃颜，至撒儿都之地，叛王塔不台率兵奄至。铁哥奏曰：“昔李广一将耳，尚能以疑退敌，况陛下万乘之威乎！今彼众我寡，不得地利，当设疑以退之。”于是帝张曲盖，据胡床，铁哥从容进酒。塔不台按兵觇伺，惧有伏，遂引去。
成即位，以铁哥先朝旧臣，赐银一千两、钞十万贯。他日，又赐以玛瑙碗，谓铁哥曰：“此器先皇所用，朕今赐卿，以卿久侍先皇故也。”元年，加光禄大夫。三年，乞解机务，从之。仍授平章政事、议中书省事。平滦大水，铁哥奏曰：“散财聚民，古之道也。今平滦，不加赈恤，矣！”从之。十年，丁母忧，诏夺情起复。辽王脱脱入朝，从者执兵入大明宫，铁哥劾止之，王惧谢。从幸缙山饥民相望铁哥辄发廪赈之既乃陈疏自劾帝称善不已武即位，赐金一百两，加金紫光禄大夫，遥授中书右丞相。有诉宁远王阔阔出有逆谋者，命诛之。铁哥知其诬，廷辨之，由是得释，徙高丽。
仁皇庆二年薨，赐赙礼加厚，敕有司治丧事，赠太师、开府仪同三司、上柱国，追封秦国公，谥忠穆。
A．国师是中国历代帝王对于中一些学德兼备的高人所给予的称号。我国获得国师称号的，一般从北齐时代法常开始。
B．夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。
A．铁哥母亲讲孝心。太赐鸡给他吃，他却要拿回去给母亲吃；帝王下诏让他娶贵家女为妻，他却以母亲希望他娶汉人女为妻为由。
B．铁哥随王出征有谋略。他随王征讨乃颜，与叛王塔不台的军队突然，他帝王布下疑兵之阵，塔不台担心有埋伏，于是带领军队离开。
C．铁哥为臣聪明有智慧。成帝即位后，赐给铁哥丰厚的财物并进爵，表示因为他是旧臣，铁哥明白成帝想他辞官，于是主动辞去“机务”之职。
D．铁哥为官宽厚有担当。平滦时，他上奏散财赈济灾民；阔阔出被谋反时，他极力，使得阔阔出得以，迁移到高丽。
【注释】鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管的衣服。冕旒：这里指。凤池：凤凰池的简称，中书省所在地。
(2)韩愈在《师说》中说，古代的超出一般人很远，尚且跟从老师而请教。然后接着议论：“ ， ， 。”
《头号玩家》看起来是一部相当有趣的电影，在它短短的数分钟预告片中了令人目不交睫的游戏彩蛋。
新闻出版署图书司有关负责人这样说：“套书出版存在的问题是出版者的眼光鱼龙混杂，有的只单纯地讲求经济效益。”
作为中国最早的现代出版企业之一，中华书局90年的历程本身就是一部可圈可点的历史，也是我们国家文化建设史的组成部分。
有些干部确是很苦很累，脸上多有辛劳之色，却少有倦怠之情，每个人都神采飞扬，蠢蠢欲动地要干一番事业。
一个比较正派，比较善意的人，入世或者出世，都会正派与善良一些。而一个偏狭峻急或者刚愎的人，则为，出世则为，皆不足为训。
A．社会传媒迅速发展的今天，新闻工作者如果不能提高自身的综合素质，那么传媒行业将会很快将其淘汰掉。
B．热播的综艺节目《中国诗词大会第三季》快递小哥夺冠的例子，我们明白了热爱诗词和身份职业无关。
C．《你的同龄人正在抛弃你》这篇文章，紧紧围绕以摩拜单车创始人套现15亿的故事为中心，向读者传递了学会改变敢于拼搏的道理。
D．都应该担当起自己的责任，放眼全球发展，进一步扩展合作格局，推动人类命运共同体的构建。
A．那位同学家庭困难，却积极乐观，刻苦学习，成绩优异，大家都表示愿意解囊，伸出援助之手，鼎力相助。
B．新搬来的邻居很是活泼热情，经常会请一些朋友在家中，每次他都会喊我一声：“来吧，欢迎叨扰。”
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。(6分)
在博鳌亚洲论坛上，他深刻分析世界大势和时代潮流。那么当今世界， ？他给出了三个关键词：和平合作、融通、变革创新。放眼今日全球， ，而冷战思维愈发陈旧落伍，妄自尊大或独善其身只能四处碰壁；世界已经成为你中有我、我中有你的地球村； ，谁变革、谁创新，谁就会落后于时代。
名牌是一代创，代代保。没有名牌要立志创名牌，只要投入大量资金做广告，就可以创立名牌。一个品牌一旦由不知名到知名，就可以经久不衰，在竞争中立于不败之地。此后，名牌只要持续保持和增强自己的市场竞争力，就可以实现“”。
回首5年来，我国的成就与变化是有目共睹的：宏观来看，国内生产总值从54万亿元增加到82.7万亿元，年均增长7.10%，占世界经济比重从11.4%提高到15%左右，对世界经济增长贡献率超过30%；微观而言，从“慧眼”卫星遨游太空到C919大型客机飞上蓝天，从量子计算机研制成功到海水稻进行试产，全线贯通的港珠澳大桥主体工程，奔驰在祖国广袤大地上的复兴号列车……中国的新形象给世界留下了新印象。
1.D（A.“在‘礼’制统领之下”有误，原文说：“‘礼’制型定了人与人的关系和秩序”。B.“没有亲情与友情构不成伦理”有误，例举以偏概全。C.“具体来说是指行为符合“伦理”所的规范要求”有误，原文说的是“有德”。）
4.D（小说中的“兵”“头也不回”正是因为他对姑娘产生了感情，离别时有深深的不舍，不是没有感情。）
5.忠于职守。在大雪寒冬里，因为急着赶回部队，才遇上了狼；在战场上作战勇敢。重感情。始终不忘姑娘，后来地去寻找姑娘。对人有责任心。觉得自己上战场未卜，不愿耽误了姑娘。残疾以后不愿去找姑娘，希望姑娘找到更好的人。结婚后虽不快乐，但对自己的女人履行丈夫的责任。（答对一点给1分，两点3分，三点5分。）
6.情节上，结束全文，说明“兵”已经认出了“老太太”就是“姑娘”，给了前文“兵”锲而不舍、写纸条等情节合情合理的解释。人物形象上，表明了“姑娘”给“兵”的印象之深，“兵”的感情终有归宿，说明了他是一个重感情的人。主题上，这是一个的结局，有情人终于在一起了，了真情。表达效果上，让读者的心理期待可以得到满足，使小说自然和谐。（每点2分，答对三点即可。）
7.D（原文是“与其说是技术上的演进，不如说是社会需求的爆发所致”，“知识付费既借力于……，也得益于……”。）
8.AD（B.“但将知识与联系在一起，会使人变得更加，从而社会风气”于文无据；C.图中的增长率是从2016年开始统计的；另外，2018年用户规模呈上升趋势，增长率呈下降趋势；E.“发展前景不容乐观，不宜寄予过高期望”过于。）（答对一项给2分，答对两项给5分。）
9.注重个性，追求深度，推出精品。深入调查，满足不同用户的兴趣和需要。完善内容评价体系和筛选体系等。整体布局和规划，完善基础设施和产品设计等环节。（每点1分，答对3点给4分）
11．C（“和所生育的皇子公主”中的“”错，应是“的高等级妃嫔和所生育的皇子公主”。）
13．（1）在这之前，世祖宪很是亲密友爱，后来因为谗言而稍稍疏远，国师世祖应该更加谨慎，于是他们又像当初那样亲密友爱。（“事”“敬慎”各 1 分，句意 3 分。）（2）从前李广一个将领罢了，尚且能凭借疑兵退敌，何况陛下有万乘的威严呢！（“疑”“尚……况……乎”各1分，句意3分。）
铁哥，姓伽乃氏，迦叶弥儿人。禀性聪慧过人，不喜欢玩耍。跟随那摩入朝拜见太，太问是谁家的孩子，那摩回答说：“是哥哥斡脱赤的孩子。”太正在吃鸡，停下来把鸡赐给铁哥。铁哥捧着鸡不吃，太问他，他回答说：“将要把它留给母亲吃。”太很惊奇，又赐给他一只鸡。世祖登位，到香山永安寺去，看见墙上写的“畏吾”字，问是谁写的，僧人回答说：“是国师哥哥的儿子铁哥写的。”帝王召见他，喜欢他容貌仪表的清秀优雅，美丽，说话的声音清脆响亮，让他在孛罗丞相府充当卫士。在这之前，世祖宪很是亲密友爱，后来因为谗言而稍稍疏远，国师世祖应该更加谨慎，于是他们又像当初那样亲密友爱。到这个时候，帝王将要人任用铁哥，说：“我用这种方式来酬谢国师。”在这时铁哥十七岁，让他选择身份高贵人家的女子作为妻子，他推辞说：“我的母亲是汉人，常常想要我娶汉人的女子为妻，我不敢伤了母亲的心。”于是替他娶冉氏的女子为妻。至元二十四年，跟随世祖征讨乃颜，到撒儿都这个地方，叛王塔不台率领军队突然到达。铁哥上奏说：“从前李广一个将领罢了，尚且能凭借疑兵退敌，何况陛下有万乘的威严呢！现在敌众我寡，又没有有利的地势，应当设置疑兵来击退他。”于是世祖撑开曲柄伞，坐在轻便的坐具上，铁哥从容地敬酒。塔不台按兵不动，偷偷观察，害怕有埋伏，于是带领军队离开。成登位，因为铁哥是先朝旧臣，赐给他白银一千两、铜钱十万贯。另一天，又赐给他玛瑙碗，对他说：“这是先皇用过的器具，我现在赐给你，是因为你长期先皇的缘故啊。”元年，加官为光禄大夫。三年，请求解除参与机要事务的职责，同意了他的请求。仍然授予平章政事、议中书省事的。平滦发生大的，铁哥上奏说：“发放财物聚集百姓，这是自古以来的做法。现在平滦发生，如果不加以救济，老百姓就没有办法生活了！”了他的。十年，母亲去世，诏令铁哥可不必去职，以素服办公。辽王脱脱入朝觐见，跟随的人带着兵器进入大明宫，铁哥了他们，辽王害怕、道歉。跟随帝王到缙山去，一上看到饥饿的老百姓连绵不断，铁哥就打开粮仓赈济灾民，接着上疏陈述自己的，自己，帝王连连称好。武登位，赐给他黄金一百两，加封金紫光禄大夫，授予他中书右丞相的但不须到任。有人宁远王阔阔出有谋反的意思，诛杀他。铁哥知道他是被的，在朝廷上，因此阔阔出得以，迁移到高丽。仁皇庆二年去世，赐给他家的礼物很丰厚，主管部门的治理丧事，赠给他太师、开府仪同三司、上柱国的封号，追封为秦国公，谥号忠穆。
14.BE（B.“为显示大唐之威蓄势”有误。E.“一次朝会场景的现实呈现”有误，这里是艺术化地表现，不是现实呈现。）（答对一项给2分，答对两项给5分）
15.直接写鸡人衣，虽然没有正面写，但都是为写服务的，侧面刻画出一个清晨即起、为国理政的好形象。写大唐盛世万般来朝的场面、香烟依傍着龙袍、香烟浮动，烘托了作龙天子的威严和神圣感。（答对一点给3分。）
17.C（目不交睫：没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。使用错误。鱼龙混杂：形容和混在一起。使用错误。可圈可点：文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。使用正确。蠢蠢欲动：比喻敌人准备进攻或捣乱。使用错误。呼之欲出：形容画像非常逼真，也形容文学作品的人物描写十分生动。也指某事即将揭晓或出现。使用正确。不足为训：不值得作为效法的准则或榜样。使用正确。）
18.D（A“新闻工作者”和“如果”互换；B 在“我们”前加“使”；C 句式杂糅，应该是“围绕……”或“以……为中心”。）
19.C（A.鼎力相助”是表示请求或感谢时用的，不能说自己 B.“叨扰”是对打扰别人的谦辞，不能说别人 D.恭候光临：敬词。说别人等待自己时不能说“恭候”，自己前往某地也不能说“光临”。）