王一卜的身上有着他那个年纪少有的沉稳，细想许是与其魏晋南北朝石窟造像以及宋元水墨有关罢。去年，他将自己的工作室移至齐门，名曰“王一卜溢象空间”，以展示自身崇意尚韵的人文玉雕。
将其定位为人文玉雕，恰为妥当。观其人、其器、其空间，气息高古空灵，意境郁勃澹宕。在王一卜看来，玉雕创作作为中国传统文化的组成部分，有着悠久的历史文化积淀，好的玉雕作品应当融入优秀的中国传统文化，以人的内心世界为关注点和落脚点，将饱满的人文关怀注入到玉雕作品中，以期找寻到中国传统文化与人们内心世界的共鸣。故而，其简、静、空、逸的艺术风格也倍受青睐。
石涛有云：“书画当随时代”。 绘画和玉雕都是中国传统文化中的精髓，离不开文人的气性，彼此相通，同之，玉雕亦如此。而古语又云：“书无古意不足以接远，书无新意不足以传后。”故而若想使得玉雕在当下发展更好，就要将传统“吃透”。王一卜在第九届“子冈杯”上呈现的《回归》《谁是幻影……》便代表了两种状态。
王一卜素爱佛像，在他看来，玉很适合佛的题材，玉有‘玉黄菊内幕骨’，与佛的低调含蓄、高华等种种气质相一致。他觉着生命的某些部分与魏晋南北朝的时代有某种莫名的连接，《回归》便由此诞生。
《回归》由一黑一白两尊佛像组合而成，白色为传统佛造像，安详、、飘飘释然。“好玉不琢”和“玉不琢不成器”在当下玉石爱好者心中纠结，王一卜努力找到两者的契合点，实现两种观念在白玉上的碰撞。黑色则是再创作，作品在熟悉古典纹饰的基础上，融汇了现代审美观念，譬如水墨画中的刮铁皴、长披麻皴……以重组、夸张等表现手法创作作品，使仿古件作品师古而不泥古，展现出全新的魅力。
师从葛洪，王一卜学会了思索与探究。2015年底，他去麦积山看了众多的经典佛造像，于胸中荡然，动力溢于言表。《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”的佛语骤然浮现，《谁是幻影……》的创作逐渐浮出水面。
王一卜发现，古代的佛像比较“粗糙”，但古拙之美，这份灵动自然，古朴美感给了他很大的艺术。故而可以看到如今作品没有细致打磨的一面，线条棱角仍在，却意蕴不减。细究之下，所谓“泡影”反而更为圆润，显像亦更为清晰。
或许影子才是真实的，比真实更真实。这是一种哲学思考，艺术与哲学相近，这份灵犀让王一卜的内心格外充实。《谁是幻影……》不是一种追问，而是一种状态，可以引出无限遐思，故而选用省略号。
王一卜，号一卜山人。毕业于苏州工艺美院书画专业，师从中国玉石雕刻大师葛洪。苏州市玉石雕刻行业协会常务理事。